Магия и опасность Русальных недель

Придания гласят, что множество русалок собиралось вблизи рек во время русальных недель. Также их можно было увидеть возле дорог, в рощах и на кладбищах. Чаще всего они исполняли обрядовые танцы, которые приносили людям хороший урожай. В первый день русальной недели – день Духов нельзя было работать. Если русалки видели, что кто-то не празднует, а трудится, то могли его наказать. Они насылали на его дом и угодья засуху или ливни.

Поверья в русальные недели

Встреча русалки была неоднозначным явлением. Человек, увидев мифическое существо мог либо овладеть несметными богатствами или же встретить несчастье на своем жизненном пути. Народ полагал, что любая русалка могла легко увлечь в свой танец ребенка, а затем затанцевать или защекотать его до смерти. Именно поэтому в данный период детям и молодым девушкам строго запрещали выходить на луг. Если в это время по какой-то причине умирал ребенок, то народ поговаривал, что его забрали к себе эти таинственные существа. Они могли навести заговор на любого из живущего в поселке, поэтому люди различными способами пытались уберечься от этого. К примеру, они всегда носили с собой сильно пахнущие растения (чеснок, хрен, полынь).

Исследователи, основываясь на огромном количестве фольклорных источниках смогли воссоздать обряды русалок. Они пришли к выводу, что в русальные недели водные жители выходят из своей привычной стихии, бегают по полям, щекочут встречных и затем заманивают их в воду. Особенно опасными русалки становились накануне троицыной недели (в четверг). Люди в этот день провожали (изгоняли) русалок со своих владений. Для этого устраивали небольшое представление. В качестве русалки выбирали молодую девушку. Ей расплетали косы и украшали голову венком из рожи. Толпа выталкивала девушку и разбегалась в разные стороны, а та пыталась кого-то догнать.

Первая Русальная неделя

Первая неделя праздновалась с 16 по 22 апреля. Хотя первые Русалии празднуются еще 3 апреля – в день пробуждения Водяного. Первая или апрельская неделя напрямую связанна с пробуждением природы после зимней спячки. В это время проводятся обряды почитания мертвых. Согласно поверью в этот период души мертвых возвращаются из Ирея. Среди подобных обрядов можно выделить угощение мертвых или их окликание. Русалки, как одни из духов умерших тоже приходят на угощения. Единственное, что отличает их от остальных духов, это то, что в свое время они умерли «неправильной» смертью.

Русалкой чаще всего становилась незамужняя девушка или ребенок, которого погубила вода. Именно поэтому русалок не только боялись, но и уважали. Им приносили дары: ленты, пищу, льняную ткань. На русальных неделях обряды проводили, в основном, молодые люди. Самым известным считается танец, исполняющийся в белых просторных одеждах и с длинными рукавами. В рукавах держались русальные браслеты, которые крепко обхватывали запястье. Во время обряда эти браслеты снимались и девушки «превращались» в весенних птиц. К нему никогда не допускались мужчины.

Вторая Русальная неделя

Вторая неделя отмечалась с 26 мая и по 2 июня. В этот период праздновались зеленые святки и Кукушкин праздник. Тогда как первая неделя связана со встречей обитательниц водных стихий, вторая несколько напоминает зимние святки. В это время проводятся Зеленые святки. Молодые люди гадают и обращаются с личными просьбами к русалкам или же желают разузнать у них о своем будущем. Вторая неделя завершает переход весны в лето. Иногда ее праздную вплоть до праздника Ивана Купало.

Стартует неделя с праздника птицы богини Живы, которой является кукушка. В этот день молодухи и незамужние девушки уходили в лес и там наряжали дерезу. Из ее веток делали некую качелю, на которой потом качались русалки. Девушки обменивались подарками и кумились (устраивали кумовство). Незамужние у русалок спрашивали, когда же настанет их черед стать супругой, а замужние – когда у них будет ребенок. В последний день – Купала – проводили основную часть обрядов. В этот день проводили купания, палили костры. Основным обрядом считались похороны Ярилы, таким образом осуществлялись символическое погребение ушедшей весны.